Икона «Всех скорбящих Радость» и другие Богородичные святыни XIX века в Старом Соборе

Фото: Семён Селезнёв

В великом собрании святынь Иоанно-Богословского соборного храма на Демократической улице (Старого Собора, как его с любовью именуют в народе), есть замечательные образа Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Из-за соседства с Владимирским образом, который является самой чтимой иконой Саранска, они обычно привлекают немного внимания. И пусть эти святыни не такие древние, но православному жителю Мордовии к ним обязательно нужно прийти и вознести молитвы.

О каких образах идёт речь? К примеру, об образе Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), написанном в конце XIX века. Как раз 6 ноября в православном календаре отмечен большой праздник, посвящённый святыне «Всех скорбящих Радость». Оригинальная икона прославилась в 1888 году в Санкт-Петербурге: во время сильной грозы молния ударила в часовню, но находившаяся в ней святая икона Царицы Небесной, которую из Москвы привезла сестра Петра I княгиня Наталия Алексеевна, осталась невредимой. Более того: потемневший от времени образ обновился и просветлел. Только обгорел шнур, на котором висела святая икона, и ещё к ней прилипли несколько мелких медных монет (тех самых грошиков) из разбитой кружки для подаяний. После этого многие болящие и страждущие, прибегавшие к Владычице нашей Богородице с искренней верой и горячей молитвой, получили исцеление перед Её святым образом. В 1898 году на месте часовни была построена церковь.

Икона в Старом Соборе — точная копия с того образа. Об этом внизу святыни свидетельствует соответствующая надпись.

Ещё одна Богородичная святыня — образ Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии «Знамение». Она написана в Серафимо-Понетаевской Скорбященской обители в конце XIX века. Этот монастырь находился недалеко от Саровской пустыни. Название своё он получил по имени преподобного Серафима Саровского. Там святыню для саранского Иоанно-Богословского храма и написали в конце позапрошлого века.

История оригинала образа заслуживает отдельного рассказа. Одна из сестёр Понетаевского монастыря в 1879 году написала для своей обители икону «Знамение» Божией Матери. Вскоре образ прославился чудотворениями и стал главной святыней обители. Первое прославление иконы совершилось при следующих обстоятельствах. 14 мая 1885 года, в девять часов вечера, несколько монахинь вдруг заметили, что Лик Пресвятой Богородицы на иконе стал особенно просветлённым, а взор Её поочерёдно останавливался на сёстрах, с трепетом взиравших на чудесное явление. Эти изменения происходили в течение четверти часа, а в 12 часов ночи снова повторились.

На следующий день икона с почестями была перенесена в монастырский храм. Многие страждущие по молитвам своим ко Пресвятой Богородице пред Её чудотворной святыней получали исцеление от недугов. Епископ Нижегородский и Арзамасский Модест благословил установить икону в храме Живоносного источника в Понетаевском монастыре, где она и помещалась за правым клиросом.

На иконе Пресвятая Владычица Богородица изображена с воздетыми к небу руками. На лоне Пречистой Девы находится Предвечный Младенец, окружённый сиянием.

В монастыре сложилась серьёзная иконописная школа. Сёстры писали, в основном, списки с чудотворного образа, находящегося в их обители. Они распространились и на совсем близкой территории современной Саранской епархии. В 1925 году монастырь закрыли и разграбили. Во время Великой Отечественной войны здания монастыря были отданы под госпиталь и интернат для эвакуированных детей. Здесь с 7 марта по 23 мая 1944 года находилась на лечении 14-летняя девочка Таня Савичева — символ блокадного Ленинграда. После войны работал лишь один корпус, оборудованный для инвалидов войны. С 70-х годов учреждение стало действовать как психоневрологический дом-интернат.

Как пояснили в пресс-службе Нижегородской епархии, Понетаевский психоневрологический интернат работает и сейчас. Но параллельно с этим идёт постепенное возрождение обители как скита Серафимо-Дивеевского монастыря, ведутся восстановительные работы. Отреставрированы и вновь освящены храм в честь преподобного Серафима Саровского и храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Есть в Старом Соборе и Афонская святыня — икона Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии «Скоропослушница». Она написана в конце XIX века в иконописных мастерских Русского Свято-Пантелеймонова монастыря на Святой Горе Афон, о чём на лицевой стороне иконы, в самом низу, имеется соответствующая надпись.

Печерская икона Божией Матери с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием Печерскими относится к иконографическому типу «Панахранта» (Всемилостивая). В центре изображения, на троне, восседает Царица Небесная с короной на голове. На её коленях — благословляющий Младенец Христос. По сторонам от трона в молении склонились основатели Киево-Печерского монастыря — преподобные Антоний и Феодосий. Они облачены в монашеские мантии и держат в руках развёрнутые свитки с текстами молитв. За троном стоят два ангела. Появление фигур преподобных Антония и Феодосия — это относительно поздняя традиция. Первоначальный образ, по преданию, был привезён из Константинополя и содержал только изображение Пресвятой Божией Матери с Младенцем. Со временем, при создании списков, композицию дополнили фигурами основателей монастыря.

Стиль написания иконы однозначно указывает на вторую половину XIX столетия. Лики и фигуры написаны объёмно, с мягкими светотеневыми переходами, что характерно для обозначенного нами периода, а не для строгой древнерусской темперной иконописи.

Тихвинская икона Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — одна из главных святынь нашего народа. По преданию, её написал сам апостол и евангелист Лука. Конечно, старинный чтимый список этого чудотворного образа есть и в нашем любимом Старом Соборе. Также благодаря мягким светотеневым переходам, объёмным Ликам и одеждам, а ещё — насыщенному зелёному фону и ярким тёплым цветам, мы знаем, что святыня написана в позапрошлом веке. Золотые звёзды и кайма на одеждах Богородицы, а также общая декоративность образа указывают на работу, ориентированную на украшение и благочестивое чувство, а не на строгий древнерусский канон.

Икона Божией Матери «Семистрельная», которая также известна под названием «Умягчение злых сердец» — один из самых проникновенных и любимых в народе Богородичных образов, посвящённый скорби и Материнской любви. В основе образа лежат слова праведного старца Симеона Богоприимца: «и Тебе Самой оружие пройдёт душу» (Лк. 2:34–35).

В отличие от многих других образов, здесь Пречистая Дева изображена одна. Она склонила голову к правому плечу, а Её руки поддерживают плат, которым Она отирает слёзы. Пресвятую Богородицу пронзают семь мечей. На старособорной иконе они расположены классически: три меча слева, три справа и один меч в центре, снизу. Мечи символизируют боль и скорбь, которые Пресвятой Божией Матушке суждено было пережить при земной жизни Сына, особенно во время Его крестных страданий.

Очень редко в храмах Мордовии можно увидеть образ «Коронование Пресвятой Богородицы». Этот сюжет относится к числу неканонических, то есть не входящих в строгий древнерусский иконописный канон, но он широко распространён в православном искусстве. Коронация — это символ прославления Пресвятой Богоматери. После Её Успения Господь наш Иисус Христос взял душу Пречистой Матери к Себе, и на небесах Она была увенчана как Царица Небесная. Это изображение напрямую связано с праздником Успения Пресвятой Богородицы.

И это далеко не все Богородичные образы XIX века, которые постоянно пребывают в Старом Соборе. К примеру, на Иоанно-Богословском приходе пребывают несколько Казанских Богородичных икон, написанных мастерами позапрошлого столетия.

И, конечно, отдельно нужно рассказать об особенной, девятичастной святыне. У Старого Собора два придела: правый престол — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, левый — во имя святителя Николая, Мирликийского Чудотворца. И одна из чтимых старинных святынь прихода, конечно, посвящена великому и радостному празднику Благовещения Владычицы нашей Приснодевы Марии. Святыня необычна. Вокруг центральной иконы Благовещения расположены ещё восемь Богородичных образов (клейм): Успение, Введение во храм, Казанская, ещё один Благовещенский, Владимирская, Успокоительница (Утоли моя печали), Знамение, Нечаянная Радость.

Удивительно: иконы по бокам древнее, чем центральная. Вероятно, когда образ укрывали по домам, сохранить его главную часть не получилось. Её заменили образом на металлической основе — такие широко распространялись в начале XX века. А старинные иконы на дереве вокруг дошли до нас целыми.

Сергей Зеткин