Русская Православная Церковь 22 мая 2026 года молитвенно отмечала Попразднство Вознесения Господня и день Перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, то есть, престольный праздник Никольского храма на Посопе в Саранске. В престольное торжество Божественную Литургию здесь совершил митрополит Саранский и Мордовский Зиновий.
Этот большой кирпичный храм многими поколениями жителей и уроженцев столицы Мордовии справедливо воспринимается, как один из духовных символов Саранска. Правда, его иногда ставят по возрасту в один ряд со старинными храмами в центре города – со Старым Собором (Иоанно-Богословской церковью), с Успенским у парка, с Предтеченским при семинарии. Но храм на Посопе был достроен и освящён первый раз лишь в начале прошлого века.
Впрочем, обо всём по порядку.
***
Химмаш отделён от центра рекой и начинается Посопом. Мы воспринимаем эту местность как глубокую часть города. Но село Посоп официально вошло в состав столицы Мордовии только в середине прошлого века, 19 сентября 1958 года. Вообще история Посопной слободы по длительности равна истории Саранска, о чём свидетельствует труд известного учёного-краеведа Ивана Дмитриевича Воронина. Как и нынешний региональный центр, Посоп возник укрепленным пунктом на засечной черте, и на момент основания именовался Инзерским острогом. Само слово «посоп» означает взыскание подати зерном, то есть, название отсылает нас к деревне, поставлявшей хлеб для содержания гарнизона.
Это географическое название навсегда бы ушло в историю Мордовии, вытесненное большим и обиходным словом «Химмаш». Но название «Посоп» носит ближайшая железнодорожная платформа. И, главное, из поколения в поколение переходит у горожан простое и привычное именование духовного центра Химмаша, одной из красивейших саранских церквей – Никольского храма на Посопе.
В честь святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, изначально был освящен придел величественного храма. Главный престол был Петропавловским. Строительство каменной церкви, происходившее на рубеже позапрошлого и прошлого веков связано с именем отца Иоанна Сатурнова, и оно не должно забыться потомками.
Будущий протоиерей, Иван Никитич Сатурнов появился на свет Божий в 1836 году. Он не был уроженцем ни Саранска, ни Саранского уезда. После окончания семинарии в губернском центре – в Пензе – он сразу стал настоятелем в Преображенском храме Малых Березников. Для недавнего выпускника назначение настоятелем было очень редким. Даже рукоположение во священники непосредственно после альма-матер было возможно только для обладателей дипломов с первым и вторым разрядами (эти категории зависели от успехов в учебе).
Молодой священник энергично принялся за приходское обустройство, и особое внимание уделял грамотности селян. Около 1870 года он на свои средства открыл первую школу, в которой стали учиться 10–15 местных детей.
«Обычно для классов использовались тесные комнатки церковной сторожки, но и этого у отца Иоанна не было – пришлось учеников собирать на собственной квартире, выделенной приходом. Однако вскоре нашлась благотворительница – местная помещица. Отец Иоанн вложил свои средства, дополненные пожертвованиями – и построил специальное школьное здание, по деревенским меркам просторное и даже комфортное», – писал ученый-культуролог и известный краевед Сергей Борисович Бахмустов.
Число учеников возросло до 45 человек. Педагогическую деятельность Сатурнова заметил выдающийся просветитель священник Алексий Масловский (он, напомним, открыл множество школ в Саранске и окрестностях). Отец Алексий наконец нашел соратника.
«Дело невиданное – Масловский сумел выхлопотать для Сатурнова учительское жалованье – сначала 120 рублей в год, а потом – 150», – приводит удивительный факт биографии отца Иоанна Сатурнова Бахмустов.
Но эти деньги священник тратил не на пропитание, а на тетрадки и книги для учеников, число которых постоянно росло. Правда, жалование настоятель Малоберезниковского храма получал всего четыре года. Сатурнова это не смутило, он продолжал учительское дело даже без вознаграждения от земства и местных крестьян.
В 1881 году уездное земство обратило внимание на березниковский педагогический успех и выделило средства на развитие школы, взяв учебное заведение под своё крыло. Священнику Иоанну Сатурнову предоставили возможность преподавать несколько гуманитарных предметов. Разумеется, бесплатно. А крестьянской общине пришлось взять на попечение дополнительных учителей и вообще всё содержание школы, а раньше эти траты лежали на настоятеле прихода и на помещице.
Иерей Иоанн Сатурнов прослужил в Малых Березняках четверть века, а потом получил назначение в село Посоп, на тот момент – пригород Саранска.
В конце XIX столетия здесь была проблема с храмами. Задолго до строительства величественной красивой церкви из красного кирпича, в которую мы можем прийти сегодня, в Посопной слободе был Петропавловский приход. Храм был также каменный. Но к концу позапрошлого века он и деревянная Михаило-Архангельская церковь, которая тоже стояла на Посопе, обветшали (кроме того, они не вмещали всех верующих) и священник Иоанн Сатурнов на приходском совете предложил построить новый каменный храм.
Сбор пожертвований продолжался несколько лет, и в 1897 году заложили первый камень.
Отец Иоанн и архитектор Пензенской епархии Алексей Эренберг долго обсуждали, какой будет церковь. Алексей Егорович творчески работал с типовыми проектами из альбома Священного Синода 1838 года. Вероятно, Эренберг, талантливый человек, оставивший огромный след и в Пензенской, и в нашей нынешней Саранской епархии, вложил в будущий Посопский храм много усилий.
Спустя девять лет Петропавловская церковь с Никольским приделом была освящена. По размерам во всей округе, в том числе и в Саранске, ее превосходил только Спасский кафедральный собор.
Отца Иоанна возвели в сан протоиерея, отмечали значимыми церковными и государственными наградами.
17 марта 1914 года протоиерей Иоанн Сатурнов отошел ко Господу. Его хоронило всё духовенство уезда, всё население слободы. Приехали на отпевание жители Саранска, окрестных сёл.
К этому моменту в Петропавловском храме уже служил священником ещё один успешный выпускник Пензенской семинарии – иерей Евгений Иванович Сатурнов. Сатурнов-младший и сам стал настоятелем Посопского прихода и исполнял это послушание вплоть до закрытия храма в 1937 году. Он подвёргся гонениям, но о последних годах его жизни и кончине нам ничего не известно.
Петропавловский храм был отнят у верующих и использовался в качестве склада и мастерских. Одно время в нём располагался отдел культуры Октябрьского района, а в 80-х годах – музей редкой книги. Но здание ветшало, ветром с куполов срывало железные листы. К счастью, оно сохранило церковный вид.
В 1990 году здание было возвращено верующим. Церковь заново освятили в честь святителя Николая Чудотворца. Здесь проводилась масштабная реставрация. А уже недавно, в третьем десятилетии нашего века храм внутри украсили великолепные росписи – настоящие произведения церковного искусства.
Здесь также есть старинные намоленные святыни. В том числе, особо чтимая икона Божией Матери «Знамение». Мы можем утверждать, что также, как и старинные образы «Знамение» в Старом Соборе, на приходах в Адашеве и в Вечкусах икона Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии, пребывающая в Никольском храме, была написана в Серафимо-Понетаевской Скорбященской обители, хотя и несколько отличается от них. Это предположение подтверждает и директор Мордовского республиканского объединённого краеведческого музея имени И.Д. Воронина Дмитрий Фролов. От Дмитрия Викторовича мы также знаем, что с момента возвращения храма Церкви святыня пребывала здесь постоянно.
***
Старинные Богородичные образы «Знамение», написанные в Серафимо-Понетаевской Скорбященской обители в конце XIX века, как мы уже упомянули, встречаются сразу на нескольких приходах в Саранске и сёлах разных районов.
Серафимо-Понетаевская женская обитель находилась недалеко от Саровской пустыни. Название свое она получила по имени преподобного Серафима Саровского.
Одна из сестер Понетаевского монастыря в 1879 году написала для своей обители образ «Знамение» Божией Матери. Вскоре эта икона прославилась чудотворениями и стала главной святыней обители. Первое прославление образа совершилось при следующих обстоятельствах.
14 мая 1885 года, в девять часов вечера, несколько монахинь, находившихся в одной из келий игуменского корпуса, где помещалась икона, вдруг заметили перемены, совершившееся с образом: лик Пресвятой Богородицы стал особенно просветленным, а взор Её поочередно останавливался на сестрах, с трепетом взиравших на чудесное явление. Эти изменения происходили в течение четверти часа, а в полночь снова повторились. На следующий день икону с почестями перенесли в монастырский храм, и скоро огромное множество верующих стали поклоняться святому образу. Многие страждущие по молитвам ко Пресвятой Богородице перед Её чудотворной иконой получали исцеление от своих недугов. Епископ Нижегородский и Арзамасский Модест благословил установить святыню в храме Живоносного источника в Понетаевском монастыре, где она и помещалась за правым клиросом.
На иконе Пресвятая Владычица Богородица изображена с воздетыми к небу руками. На лоне Пречистой Девы находится Предвечный Младенец, окруженный сиянием.
В монастыре сложилась серьезная иконописная школа. Сестры писали, в основном, списки с чудотворного образа, находящегося в их обители. Они едва ли не массово распространились и на совсем близкой территории современной Саранской епархии.
В 1925 году монастырь закрыли и разграбили.
Во время Великой Отечественной войны здания монастыря были отданы под госпиталь и интернат для эвакуированных детей. Здесь, с 7 марта по 23 мая 1944 года, находилась на лечении 14-летняя девочка Таня Савичева – символ блокадного Ленинграда. После войны работал лишь один корпус, оборудованный для инвалидов. С 70-х годов учреждение стало действовать как психоневрологический дом-интернат.
Как пояснили в пресс-службе Нижегородской епархии, Понетаевский психоневрологический интернат работает и сейчас. Но параллельно с этим идёт постепенное возрождение обители, как скита Серафимо-Дивеевского монастыря, ведутся восстановительные работы. Отреставрированы и вновь освящены храм в честь преподобного Серафима Саровского и храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Сергей Зеткин
Фото Сергея Щипалкина
Художественная реконструкция Игоря Мамыкина
